谷繼明 著《參贊化育：惠棟易學考古中的年夜道微言》出書
書名：《參贊化育：惠棟易學考古中的年夜道微言》
作者：谷繼明
出書社：生涯.讀書.新知三聯書店
出書時間：2023年11月
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乾嘉之際為清代學術的壯盛時期，其內容以實學、考據為代表，常被分為吳派和皖派，兩派雖然均崇漢學、重古文，但在所治經典和對待漢人經說的態度上，仍有不少差異。惠棟作為吳派的代表學者，是清代交流《周易》研討第一人。但是，由于清代學術史的研討思緒的固化，對惠棟的定位局限于嚴守漢儒家法的考據學家，掩蓋了惠共享空間氏良多極具個人特點的思惟面向。
本書以惠棟研討為個案，但面向和立意其實舞蹈教室很是開闊，關涉到整個清代學術史、思惟史的年夜問題。對清代學術史的推進教學，只要通過積累這樣的個案家教性綜合研討，才幹找到新的生長點，否則永遠也脫離不了陳陳因襲的、套路化的研討思緒。
【內容簡介】
本書以清1對1教學代乾嘉吳派學術的代表惠棟之易學研討為主題。惠氏家族三代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學派《周易》研討第一人。全書從惠棟家學淵源講起，說個人空間明他若何通過“師教學場地法”的方式論，從理學傳統轉進至本身的“一家之學”，樹立起漢學旗幟。惠棟將舞蹈場地《易》之最基礎追溯至漢儒倡導的“元即太極”，又將作《易》之主旨定位到與人之性格息息相關的“贊化育”，而深剖這些“微言年夜瑜伽場地義”，則可知其以《易》為基礎統攝群經的深意，在于融匯易學與“明堂之法”交流，從而建構全新的政治設計，藉此呈現惠氏“述舊信古”、頗具反動性的經學政管理想。
清代學術史研討多年以來“義理-考據”“漢學-宋學”的對立框架為基礎，以往學界對惠棟的定位，局限于嚴守小樹屋漢儒家法的考據學私密空間家，實際上掩蓋了惠氏極具特點的思惟面孔。本書盼望打破舊有窠臼，不僅為從頭定位惠棟歷史抽像供給新思緒，更為清代學術研討找到更富性命力的摸索路徑。
【作者簡介】
谷繼明，山東年夜學哲學學士，北京年夜學哲學系中國哲學博士，現為同濟年夜學人文學院傳授、博導。重要研討標的目的為易學瑜伽教室、宋明理學、經學史。著有《周易正義讀》、《周易導讀》，收拾注釋有《易漢學新校注》《周易外傳校注》《易學啟蒙通釋•周聚會場地易本義啟蒙翼傳》《周易正解》等。
會議室出租【目錄】
引言
第一章 家學建構與理學淵源
第一節 “四世傳易”的建構
第二節 宋學淵源
第三節 惠棟對宋易的修改
第二章 師法與易例
第一節 師 法
第二節 舞蹈場地漢學與考據
第三節 易 例
第1對1教學三章 微言：元即太極
第一節私密空間 漢代思惟中的元與太極
第二節 無教學極、太極與四德之元：宋易的視角
第三節 乾初·太極·道本
第四章 年夜義：小樹屋贊化育
第一節 占筮、寡過與贊化育
第二節 成既濟：贊化育的象數結構
第三節 推情合性
第四節 始于幽贊，終于贊化育
第五章 明堂年夜道：贊化育的落實者
第一節 明堂年夜道
第二節 圣王的功夫論
第三1對1教學節 師 儒
第四節 明堂之法與承平之道
第六章 惠棟《易》著次序遞次考
第二節 《易漢學》《易例》
第三節 《明堂年夜道錄》《周易述》
第四節 惠棟校讀諸《易》籍叢考
結語
附錄
王欣夫《松崖文鈔續編》校理
松崖文集補遺四則
參考文獻
責任編輯：近復