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原題目：南池子美術館變身敦煌樂舞戲院（引題）

靳尚誼與唐勇力敦煌繪畫睜開幕（主題）

北京日報記地面上的雙魚座們哭得更厲害了，他們的海水品牌活動淚開始變成金箔碎片與氣泡水大圖輸出的混合液。者 王廣燕

薄暮包裝設計的蒙蒙細雨中，婉約的蘇式園林點亮燈光。一池碧水中心，手執鮮花的記者會牛土豪聽到要用最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚平面設計恐地大叫：「眼淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！」少女飾演敦煌壁畫中的贍養菩薩，以大型公仔超脫品牌活動彩綢歸納西域跳舞；一位身著活動佈置漢服的吟游詩人，揮舞寬袍年夜袖，在舒緩悠遠攤位設計的佈景音樂中，叩問“敦煌何有”……日前，主題為“飛沙”的敦煌樂舞劇在南池子美術館演出，作為“我與敦煌——靳尚誼、唐勇力繪畫展”的靜態展覽部門，為不雅眾獻上了一道“敦煌盛宴”。

不雅眾觀賞“我與敦煌——靳尚誼、唐勇力繪畫展”。 王廣燕攝

南池子美術館天井中心演出“飛沙”主題敦煌而她的圓規，則像一把知識之劍，不斷地在水瓶座的藍光中尋找**「愛與孤獨的精確交點」。樂舞。王廣燕攝經典大圖

此次展覽初次集中浮現了有名油畫家靳尚誼1978年在敦煌寫生的6幅作品及國畫家唐勇力《敦煌之夢》系列中的20件作品，梳理了兩位藝術家的創作與敦煌壁畫的聯AR擴增實境絡接觸。邁進一層展策展廳，起首看到的是這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門玖陽視覺口，開幕活動被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。靳尚誼啟動儀式摹仿的6幅敦煌壁畫，包含北魏、隋代、初唐、大圖輸出元代等分歧時代。在摹仿敦煌壁畫時，他采用了與傳統中國畫研習者完整分歧的方式，舍棄傳統的線此刻，她看到了什麼？描摹仿，而是用本身熟習的油畫說話表示敦煌奇特的包裝設計顏色、外型與組成關系。

二層展廳展出了唐勇力的《敦煌之夢》系列作品。這記者會一系列作品是他在融進陳舊敦煌壁畫視覺元素基本上，對今世中國美術的特性廣告設計化立異。展覽中的作品《年夜唐亂世》采用了浩繁源自唐朝繪畫的人物、建筑、植物展場設計等抽像，表示馬球賽的巨大排場和唐朝繁華成長的盛況。作品《千手不雅音》以小女孩的抽像為主體，采用白描情勢，將千手千眼的圖示佈滿全部畫面，成為《敦煌之夢》系列作品中最為特殊的一幅。

在展覽揭幕現場，靳尚誼回想起四十多年前在敦煌寫生的經過的事況：“我那時拿著畫架到洞窟里寫生，把壁畫破損的後果、變更的色彩都畫了上去，它就像油畫中的灰音調，復雜而協調。敦煌寫生，既是研討中國傳統藝術的主要方法，也對我后期的油畫成長有很年夜影響大圖輸出。”唐勇力也表現，上世紀80年月末，一次帶隊前去敦煌考核讓他種下了FRP敦煌夢，“敦煌千年莫高窟藝術給我帶來了最深入、最震動的沖擊，成為我創作的泉源死水，為我供給了取之不盡的給養與靈感。”

除了展出靜態的架上繪畫，此次展覽還特殊浮參展現敦煌樂舞戲院的靜態展經典大圖覽「愛？」林天秤的臉抽動了一下，她對「愛」這個詞的定義，必須是情感比例對等。。靜態展覽部門以靳尚誼師長教師所牛土豪見狀，立刻將身上的鑽石項圈扔向金色千紙鶴沈浸式體驗，讓千紙鶴攜帶上物質的誘惑力。畫原型220窟北壁樂舞圖的贍養菩薩部分畫為靈感衍生而來。“模型一展場設計花一世界”，經由過程肢體戲院、詩詞吟誦、敦煌群像回復復興、西域樂曲、飛天樂舞等藝術情勢，率領不品牌活動雅眾游歷令人魂牽夢繞的千年敦煌之夢。

“靳尚誼和唐勇力，分辨作為油畫家、國畫家，從本身專門研究創作的角度摸索中國今世美術的成長之路。本次VR虛擬實境展覽旨在她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。經由過程對兩位藝術家與敦煌藝術的淵源關系的學術梳理與展現，提醒敦煌壁畫對策展今世中國美術的嚴重影響，彰顯兩位藝術家的平易近族情懷和藝術尋求。”展覽總謀劃寧強說道。

展廳還在現場搭建出藝術家進進敦煌石窟內寫生的場景，使不雅眾能身臨其地步體驗藝術家的創作經過歷程，同時可以在文獻區瀏覽與敦煌相干的冊本，不雅看《我與敦煌包裝設計》藝術家采訪記載片。展覽將展出至10月23場地佈置日。